Важное
27 апреля, 2025
18 ноября, 2024
28 августа, 2024
Человек не терпит насилия!
Меню
Перепечатка материалов «ОРД» в полном или сокращенном виде только с письменного разрешения редакции.
© 2025 ОРД. Републикация авторских текстов без письменного согласия редакции запрещена. При использовании материалов активная гиперссылка обязательна ord-ua.com
Связь с редакцией — [email protected]
778 ответов
merci beaucoup! Мы все — несмотря на разного рода некомпетентные оценки со стороны вспомогательных подразделений, — будем и в дальнейшем добиваться того, чтоб курсанты получали на наших парах знания, чтоб в течение семестра они нас — меня в частности — ругали почемсвет, но после сдачи экзамена ощущали существенную прибавку и облегчение, и могут уверенно беседовать со студентками инъяза на любые темы.
п.с. кто считает, что в академии плохо преподают — vous êtes les bienvenus, je vais vous montrer!
Наблюдателю, 7 флоту, седьмому и злому. Внимательно ознакомился с информацией и вот что Вам хочу сказать уважаемые: 1 — переписку ведете не в той теме; 2 — у каждого есть взлеты и падения и будет неправильно их обсуждать вынося мусор из избы; 3 — всегда можно найти компромисс; 4 — по всей видимости каждому нужно заниматься своим делом (как известно мастеров на все руки у нас нет); 5 — в стране идет война, а Вы хе…ней занимаетесь; 6 — кое-кому нужно быть как-то ближе к народу, в противном случае могут быть негативные последствия; 7 — большая просьба, как руководителей так и подчиненных, не отвлекайтесь по пустякам, задача у нас у всех одна и курсом мы идем одним — правильным.
Кандидат на посаду ректора НА СБУ ШАМАРА Олександр Володимирович – завідувач наукової частини Національної академії прокуратури, радник юстиції, доктор філософії у галузі права, старший дослідник. Закінчив Луганський інститут внутрішніх справ (слідчо-криміналістичний факультет) за спеціальністю „Правознавство” та здобув кваліфікацію юриста (диплом з відзнакою).
Сфера наукових інтересів: проблеми кримінального права, кримінології, протидії терористичній діяльності, злочинам проти миру, безпеки людства та міжнародного правопорядку, організованій злочинності, злочинам проти основ національної безпеки України. Має понад 110 наукових праць, як у співавторстві так одноосібно: монографії – „Протидія терористичній діяльності (кримінально-правові аспекти)” (2011р.), „Кримінальна відповідальність за злочини проти основ національної безпеки України (проблеми кваліфікації)” (2014р.), „Моніторинговий кримінологічний аналіз злочинності в Україні (2009-2013 роки)” (2014р.), одноосібно „Злочини проти миру, безпеки людства та міжнародного правопорядку” (2013р.); підручник та навчальний посібник з грифом МОН України – „Боротьба з тероризмом” (2012р.); „Протидія злочинам у сфері використання електронно-обчислювальних машин (комп’ютерів), систем та телекомунікаційних мереж” (2012р.); наочний посібник – „Негласні слідчі (розшукові) дії. Глава 21 Кримінального процесуального кодексу України (в схемах і таблицях)” (2014р.).
Підготував трьох кандидатів юридичних наук за спеціальністю 12.00.08 – кримінальне право та кримінологія; кримінально-виконавче право.
Лауреат Премії Національної академії наук України для молодих вчених за серію праць з правових проблем забезпечення національної безпеки України та боротьби з тероризмом. Нагороджений Відзнакою Національної академії педагогічних наук України – медаль „Ушинський К.Д.”; Почесною грамотою Міністерства освіти і науки України та Союзу юристів України; Грамотою Міжвідомчого науково-дослідного центру з проблем боротьби з організованою злочинністю при Раді національної безпеки і оборони України.
Науковий консультант Міжвідомчого науково-дослідного центру з проблем боротьби з організованою злочинністю при Раді національної безпеки і оборони України.
Сашко! Не кандидат ні у ректори, ні у вчені, ти просто поц. Тому, будь скромнішим.
А напиши про себя, боец…Что б в открытую а не как мыша.
Лише людина не з академії, з незамиленим оком (як Шамара О.В,), здатна щось змінити в ній на краще!
Шамара хабарник!!! Він спить і мріє стати ректром, однак ні звязків ні потрібної кількості грошей для призначення не має. Шо можна говорити, коли він за декілька років роботи в академії на посаді вченого секретаря встиг купити в 2012 році в салоні новеньку hundai sonata вишневого кольору, яка коштує більше 25 тис. доларів? і це на зарплату??? І про цю покупку всі в академії знають. Як він дисери за гроші проштовхував і все таке також всі знали. Такшо хай сидить в академії прокуратури і розводить прокурорських, нам таких “мєнтів” не потрібно!
Ректором Академии хорошо бы смотрелась красивая женщина, от мужиков всё равно, как не дурь, так корупция, а так, хоть посмотреть приятно будет.
главно — чтоб сиськи побольше
а почему бы и не куркина?
и посмотреть приятно и умна в меру
Вот именно в меру)))). Мозговая деятельность у куркиной узконаправленная — кроме как ведомости на экзамены писать, ничего не умеет. И то все осталось после многолетнего труда Майи Касимовны. Грудь и вес на мозги не влияют
Если куркина не нравится, предлагайте другие кандидадуры
Ура! Новый старый ректор!
Иван Иванович! Не надо, не гневите Бога, уйдите сами. Не позорьте себя и не подставляйте своих друзей Грицака с Полтораком. Вы доказали, что у Вас много денег, но поверьте, Вы их потратили зря. Мы уже насмотрелись на “управляемую демократию” в Вашем исполнении. Кстати, этот термин придуман в Кремле. У нас нет ни таких денег, ни таких связей, но с нами гражданское общество, новое украинское общество, которое больше никогда не опустит руки и не упадет на колени! Наше общество – это те волшебные, никому не подконтрольные силы, о которых Ваши покровители в ФСБ могут только мечтать.
Читаємо Закон України «Про очищення влади»:
Стаття 3. Суб’єкти перевірки
д) посадові та службові особи органів прокуратури, Служби безпеки України, дипломатичної служби;
Стаття 4. Підстави непроходження перевірки
4) особи, які до 19 серпня 1991 року:
в) були у якості штатного працівника чи негласного агента, особи начальницького складу в 5-му управлінні КДБ УРСР, КДБ СРСР, КДБ інших союзних республік СРСР; співпрацювали з КДБ СРСР, КДБ УРСР, КДБ інших союзних республік СРСР, закінчили вищі навчальні заклади КДБ СРСР (крім технічних спеціальностей);
Суб’єкт люстрації: службова особа – Мусієнко Іван Іванович.
У 1982 р. закінчив Вищі курси військової контррозвідки Комітету державної безпеки СРСР, 1987 р. — спеціальні курси керівного та оперативного складу КДБ СРСР зі знанням східної мови…
Вищі курси військової контррозвідки Комітету державної безпеки СРСР зараз іменуються «Новосибирский институт ФСБ России». У 1974 році наказом голови КДБ при РМ СРСР Андропова Ю.В. середня спеціальна школа №311 була претворена у Вищі курси військової контррозвідки КДБ при РМ СРСР (ВКВК). Серед професорсько-викладацького складу працюють: 3 доктори та 20 кандидатів наук, 30 доцентів). Поряд зі спецдисциплінами слухачі оволодівають знаннями наук, які традиційно вивчаються в юридичних вищих навчальних закладах. Інститут має ліцензію на право підготовки спеціалістів з вищою професійною освітою по спеціальності «юриспруденція», а також спеціалістів зі знанням східних мов. ВУЗ має державну атестацію, а його випускники отримують диплом державного зразка.
Коли нести шини під КПП?
Возвращение Мусиенка в Академию равносильно возвращению Якименка в Службу. Чтобы понять, что чувствует сейчас коллектив Академии, просто представьте, что Якименко снова возглавил СБУ. Тот самый Якименко, который допустил, а точнее способствовал аннексии Крыма, с молчаливого согласия которого игнорировалась информация по сепаратистам Донбаса. Или представьте, что “врадиевский насильник” снова вернулся в райотдел. Неужели это допустимо в стране, за независимость которой нам пришлось заплатить тысячи жизней? За что погибли наши ребята? За то, чтобы к власти вернулся коррупционер и агент ФСБ? А тот, кто лоббирует это назначение, подумал о последствиях?
Почему народ так снова заволновался? Вот мой пост от 6 июня 2014 г. на этой же ветке. Ведь всё так и случилось, как я и говорил? Зачем же было ломать столько копьев всё это время?
6.05.2014 12:09 Академик
Почему народ так волнуется? Дорошенко не уволен, он выведен за штат на три месяца, по его же просьбе — для достройки загородного дома. И.о. ректора назначен проректор по хозчасти, все силы Академии брошены на строительство. Кроме того, Дорошенко хочет посмотреть, кто из коллектива и как воспримет его временный уход, чтобы, возвратясь, раздать всем сестрам по серьгам. Доцент, напр., получит звание проффесора, тот, кто обрадовался, получат назначения в местные органы на Донбассе в должности оперов.
Є великі сумніви щодо легітимності даного призначення. Дуже схоже на рейдерське захоплення ректорського кабінету. При цьому керівництво Служби робить вигляд ніби нічого не відбувається:) Дорошенко такий же “легітимний ректор”, як Янукович — “легітимний президент”.
Вязаные носки, найденные в коптских гробницах, датируются IV—V вв., самые древние (III в., эпоха Прато-Наска) вязаные вещи Нового света обнаружены в Перу. Высокое качество исполнения вещей из могил коптов позволяет считать, что техника вязания была известна гораздо раньше. В 1867 году Уильям Фелкин выдвинул гипотезу, что вязание было известно ещё во времена Троянской войны. Согласно Фелкину, убор, который героиня «Одиссеи» Пенелопа распускала каждую ночь, на самом деле не ткался, а вязался, так как только в последнем случае распущенная нить не деформируется, а сам процесс требует немного времени. То, что в «Одиссее» используется термин «тканье» Фелкин объяснял неточностью перевода и ошибками переписчиков. Изображения на древнегреческих вазах пленных троянцев в узких, облегающих штанах, дают основания некоторым исследователям утверждать, что грекам было известно вязание. Возможно, что изображённый в Келлской книге (ок. 800) пророк Даниил облачён в узкие штаны (прообраз современных леггинсов), связанные аранским узором.
В Скандинавии в эпоху викингов практиковалась техника, названная в России в конце XX века вязание иглой. Более трудоёмкий вид создания полотна деревянной или костяной иглой, которое в отличие от трикотажного, связанного крючком или спицами, невозможно распустить, потянув за кончик нити[2]. Эта техника сохранялась на Русском Севере до начала XX века под исконным названием — «копанье». Археологические находки фрагментов вещей, выполненных в этой технике из Англии (Коппергейт), Финляндии (Кокомаки), Германии (Маммен), Норвегии (Осло), России (Новгород) датируются X—XI веками. Способов “вязания” иглой насчитывается около тридцати. При раскопках найдены лишь небольшие вещи, выполненные в этой технике (рукавицы, носки, головные повязки). Учёные объясняют это обстоятельство тем, что вязание иглой — процесс довольно медленный, большие изделия выглядят не так выигрышно, как тканые, а рабочая нить бралась довольно короткая, и приходилось делать много соединений, что уменьшало прочность полотна[2]. Традиция вязания иглой сохранялась в местностях с суровым климатом вплоть до конца XX века[3][4].
В центральной и южной Европе искусство вязания возродилось в XIII веке[5][6]. В гробницах принцев из рода де ла Серда в аббатстве Санта-Мария-ла-Реаль-де-Лас-Хюлгас обнаружены вязаные из шёлковых нитей перчатки и наволочки. Причём плотность вязаного полотна наволочек сравнима с плотностью современного трикотажа машинной вязки — около двадцати петель на дюйм.
В XVI веке в Испании было широко распространено вязание чулок, тогда же пришла мода на вязаные перчатки. Первая гильдия, объединяющая вязальщиков, была создана в Париже в 1527 году[7]. Вязальная машина для изготовления чулок была изобретена в Англии священником Уильямом Ли в 1589 году[5]. Однако, первоначально, не получила широкого распространения так как из-за толстых вязальных игл полотно получалось грубым. Технологии того времени не позволяли получить тонкие иглы для вязания на машине.
Самое раннее письменное упоминание этого вида рукоделия зафиксировано под названием «пастушье вязанье» в The Memoirs of a Highland Lady by Elizabeth Grant in the 19th century[1]. Впервые узоры для вязания крючком были опубликованы в голландском журнале Pénélopé в 1824 году. Доказательством того, что вязание крючком было новинкой в XIX веке, считают публикацию 1847 года A Winter’s Gift, в который содержатся подробные инструкции по исполнению приёмов вязания крючком, в то же время, когда основы других видов рукоделия для читателей не разъясняются. Описание вязания крючком в Godey’s Lady’s Book в 1846 и 1847 годах появились ещё до принятия унифицированных схем в 1848 году[2].
Вязаное полотно известно с древнейших времён, но неизвестны образцы вязания крючком, датируемые ранее 1800 года, ни в этнографических коллекциях, ни среди найденных при археологических изысканиях. По сообщению энциклопедии Британника этот вид вязания появился в XIX веке как род вышивки тамбуром, но с использованием вместо иглы крючка[3]. Большинство же старинных образцов, которые считались связанными крючком, на самом деле были выполнены иглой.
Донна Кулер считает гипотезу о возникновении вязания крючком из вышивки тамбуром ошибочной: крючки для вышивки тамбуром, сохранившиеся до наших дней, имеют винт, который препятствует вязанию «на воздухе»[4][5]. Кулер предполагает, что начавшаяся индустриализация была толчком для развития этого вида рукоделия. На изготовление трикотажа крючком требуется гораздо большее количество нити, чем при других методах вязания и хлопковая пряжа наиболее подходящий для этого вида рукоделия материал. А после появления хлопкоочистительных машин и механических прялок хлопковая нить в Европе и Северной Америке стала широко доступной и недорогой[6].
Первые вязальные крючки были и примитивными гнутыми иглами в пробковых ручках, такими пользовались бедные ирландские вязальщицы, и дорогими серебряными, стальными, из слоновой кости, созданные не столько для работы, сколько для украшения и привлечения внимания к дамским рукам. В Ирландии, во время голода 1845—1849 годов, одной из форм помощи голодающим стало обеспечение их заказами на выполненные крючком кружева[7] (производство вязаного кружева было альтернативным способом зарабатывания денег для ирландских рабочих)[8]. Мадемуазель Риего дела Бланшардье, опубликовавшей в 1846 году первую книгу моделей из ирландского кружева[9], обычно приписывают изобретение этого вида вязания крючком[8]. Мода на ирландское вязание в Европе и Америке продлилась вплоть до Первой мировой войны[10]. Вязание крючком в 1910—1920 годах стало еще более сложным в узорах и способах соединения.
В России вязание крючком получило распространение с конца XIX века. Мастерицы вязали преимущественно кружева, заимствуя для них узоры из народной вышивки крестом и ткачества.
В наши дни вязание крючком стало очень популярным и вошло в число любимейших занятий, поскольку научиться вязать крючком несложно, легче, чем спицами[11]. В последнее время крючком вяжут также сувенирные изделия и поделки.
Традиция шелководства на территории Китая зародилась ещё в неолите (V—III тысячелетии до н. э.). Как рассказывает старинная китайская легенда, искусством изготовления шёлка Китай обязан жене Жёлтого императора, мифического основателя китайского государства, потому что именно она научила свой народ разводить гусениц и ткать. Самый древний кокон шелкопряда обнаруженный археологами был найден в неолитическом поселении северной провинции Шаньси (ок. 2200—1700 гг. до н. э.), а первые фрагменты шёлковой ткани в одной из гробниц южного Китая, времен Борющихся царств (475—221 гг. до н. э.). На рубеже новой эры в Китае уже были широко распространены многие разновидности шёлка:
плотный шёлк, напоминающий креп;
тонкие газовые шелка;
шелка сложного плетения;
шелка с разнообразным вышитым рисунком;
и другие.
Перед окрашиванием шёлк промывали, вываривали и отбеливали. Для окрашивания применяли минеральные и растительные красители. Для придания более сложных оттенков ткани подвергались многократной окраске.
Много столетий никому за пределами Китая не удавалось овладеть технологией производства шёлка, так как за разглашение тайны полагалась смерть. Огромные усилия были потрачены на то, чтобы выведать этот секрет.
Хорошо известно предание о том, как производство шёлка возникло в Хотане. Местный правитель никак не мог заполучить сырьё и способ изготовления вожделенного материала. Тогда по совету своего министра Юйчи Му он решил схитрить и посватался к китайской принцессе. Когда предложение было принято, посланец хотанского правителя шепнул принцессе, что на родине её супруга много превосходного нефрита, но нет изысканного шёлка и, если она хочет носить такую же красивую одежду, как и до свадьбы, ей следует привезти с собой яйца шелковичных червей и семена тутового дерева. Всё, что требовалось, девушка привезла в Хотан, спрятав коконы в замысловатой причёске, а яйца — среди мешочков с травами и снадобьями. Предприимчивая принцесса мыслила значительно масштабнее своего жениха и прихватила с собой под видом домашней прислуги специалистов по разведению шелкопряда, разведению тутовых деревьев и ткачеству.
Согласно другой легенде, в 550 году византийский император Юстиниан I уговорил двух персидских монахов привезти ему из Китая драгоценные яйца шелкопряда. Монахи спрятали их в пустотелой бамбуковой палке.
Подлинная история остаётся неизвестной. Так или иначе, веками тщательно охраняемая тайна постепенно была раскрыта.
В Средние века шёлковое дело становится одной из главных отраслей промышленности в Венеции (XIII век), в Генуе и Флоренции (XIV век), в Милане (XV век). К XVIII веку шёлковое дело получило распространение по всей Западной Европе.
Изделия лиможской эмали основаны на применении одной из трёх технологий:
прорезание (гравировка) выемок (собственно и есть выемчатая эмаль),
выполнение псевдо-выемок,
разделение перегородками (известная как перегородчатая эмаль).
В начале, художник истончает медный тонкий лист или пластинку до достижения толщины в несколько миллиметров. Затем, в соответствии с техникой выемчатой эмали, он формирует углубления при помощи резца и гравировальной иглы; глубина таких выемок составляет примерно 1 миллиметр. В случае псевдо-выемчатой техники, художник может использовать две пластинки плотно сомкнутые одна с другой; в верхней пластинке прорубается рисунок, а нижняя пластина служит основой. В случае же перегородчатой эмали, художник прикрепляет к основе ячейки, выполненные из медных полосок, и именно они формируют будущий рисунок.
На следующем этапе выемки заполняются стеклянной пудрой, полученной посредством растирания в ступке осколков цветного стекла. При этом стекло было получено из песка или кварца с добавлением щелочного флюса (растительная зола или каустическая сода), задача которого в том, чтобы понизить температуру плавления. В подавляющем большинстве работ мастера используют содовое стекло, подобно древнеримским стекольщикам. Такое стекло является более прочным, в отличие от поташного стекла (добавка калия), использовавшегося для изготовления витражей той эпохи.
На следующем этапе пластинка помещается в печь. Как только стекло расплавится, температуру постепенно понижают. Поскольку коэффициент линейного расширения меди близок к этому показателю для стекла, изделие остывает равномерно. После этого мастер приступает к шлифовке и полировке поверхности; затем изделие очищается и покрывается смесью золота и ртути.
Читаємо Закон України «Про очищення влади»: Стаття 3. Суб’єкти перевірки д) посадові та службові особи органів прокуратури, Служби безпеки України, дипломатичної служби; Стаття 4. Підстави непроходження перевірки 4) особи, які до 19 серпня 1991 року: в) були у якості штатного працівника чи негласного агента, особи начальницького складу в 5-му управлінні КДБ УРСР, КДБ СРСР, КДБ інших союзних республік СРСР; співпрацювали з КДБ СРСР, КДБ УРСР, КДБ інших союзних республік СРСР, закінчили вищі навчальні заклади КДБ СРСР (крім технічних спеціальностей); Суб’єкт люстрації: службова особа – Мусієнко Іван Іванович. У 1982 р. закінчив Вищі курси військової контррозвідки Комітету державної безпеки СРСР, 1987 р. — спеціальні курси керівного та оперативного складу КДБ СРСР зі знанням східної мови… Вищі курси військової контррозвідки Комітету державної безпеки СРСР зараз іменуються «Новосибирский институт ФСБ России». У 1974 році наказом голови КДБ при РМ СРСР Андропова Ю.В. середня спеціальна школа №311 була претворена у Вищі курси військової контррозвідки КДБ при РМ СРСР (ВКВК). Серед професорсько-викладацького складу працюють: 3 доктори та 20 кандидатів наук, 30 доцентів). Поряд зі спецдисциплінами слухачі оволодівають знаннями наук, які традиційно вивчаються в юридичних вищих навчальних закладах. Інститут має ліцензію на право підготовки спеціалістів з вищою професійною освітою по спеціальності «юриспруденція», а також спеціалістів зі знанням східних мов. ВУЗ має державну атестацію, а його випускники отримують диплом державного зразка. Коли вибори нового ректора, як прописано у Законі?
Пахал мужик ниву, пришел к нему медведь и говорит ему:
Мужик, я тебя сломаю!
Нет, не замай; я вот сею репу, себе возьму хоть корешки, а тебе отдам вершки.
Быть так, — сказал медведь, — а коли обманешь — так в лес по дрова ко мне хоть не езди!
Сказал и ушел в дуброву.
Пришло время: мужик репу копает, а медведь из дубровы вылезает:
Ну, мужик, давай делить!
Ладно, медведюшка! Давай я привезу тебе вершки, — и отвез ему воз ботвы.
Медведь остался доволен честным разделом. Вот мужик наклал свою репу на воз и повез в город продавать, а навстречу ему медведь:
Мужик, куда ты едешь?
А вот, медведюшка, еду в город корешки продавать.
Дай-ка попробовать, каков корешок! Мужик дал ему репу. Медведь как съел:
А-а, — заревел, — ты меня обманул, мужик! Корешки твои сладеньки. Теперь не езжай ко мне по дрова, а то задеру!
Мужик воротился из города и боится ехать в лес; пожег и полочки, и лавочки, и кадочки, наконец делать нечего — надо в лес ехать.
Въезжает потихонечку; откуда ни возьмись, бежит лисица.
Что ты, мужичок, — спрашивает она, — так тихо бредешь?
Боюсь медведя, сердит на меня, обещал задрать.
Небось медведя, руби дрова, а я стану порскать; коли спросит медведь: “Что такое?” — скажи: “Ловят волков и медведей”.
Мужик принялся рубить; глядь — ан медведь бежит и мужику кричит:
Эй, старик! Что это за крик? Мужик говорит:
Волков ловят да медведей.
Ох, мужичок, положи меня в сани, закидай дровами да увяжи веревкой; авось подумают, что колода лежит.
Мужик положил его в сани, увязал веревкою и давай обухом гвоздить его в голову, пока медведь совсем окочурился.
Прибежала лиса и говорит:
Где медведь?
А вот, околел!
Ну что ж, мужичок, теперь нужно меня угостить.
Изволь, лисонька! Поедем ко мне, я тебя угощу. Мужик едет, а лиса вперед бежит; стал мужик подъезжать к дому, свистнул своим собакам и притравил лисицу.
Лиса пустилась к лесу и юрк в нору; спряталась в норе и спрашивает:
Ох вы, мои глазоньки, что вы смотрели, когда я бежала?
Ох, лисонька, мы смотрели, чтоб ты не спотыкнулась.
А вы, ушки, что делали?
А мы все слушали, далеко ли псы гонят.
А ты, хвост, что делал?
Я-то, — сказал хвост, — все мотался под ногами, чтоб ты запуталась, да упала, да к собакам в зубы попала.
А-а, каналья! Так пусть же тебя собаки едят. И, высунув из норы свой хвост, лиса закричала:
Ешьте, собаки, лисий хвост!
Собаки за хвост потащили и лисицу закамшили.
Так часто бывает: от хвоста и голова пропадает.
или-были петушок да курочка. Рылся петушок и вырыл бобок.
Ко-ко-ко, курочка, ешь бобовое зернышко!
Ко-ко-ко, петушок, ешь сам!
Съел петушок зернышко и подавился. Позвал курочку:
Сходи, курочка, к речке, попроси водицы напиться. Побежала курочка к речке:
Речка, речка, дай мне водицы: петушок подавился бобовым зернышком! Речка говорит:
Сходи к липке, попроси листок, тогда дам водицы.
Побежала курочка к липке:
Липка, липка, дай мне листок! Отнесу листок речке — речка даст водицы петушку напиться: петушок подавился бобовым зернышком.
Липка говорит:
Сходи к девушке, попроси нитку. Побежала курочка:
Девушка, девушка, дай нитку! Отнесу нитку липке — липка даст листок, отнесу листок речке — речка даст водицы петушку напиться: петушок подавился бобовым зернышком.
Девушка отвечает:
Сходи к гребенщикам, попроси гребень, тогда дам нитку.
Курочка прибежала к гребенщикам:
Гребенщики, гребенщики, дайте мне гребень! Отнесу гребень девушке — девушка даст нитку, отнесу нитку липке — липка даст листок, отнесу листок речке — речка даст водицы петушку напиться: петушок подавился бобовым зернышком.
Гребенщики говорят:
Сходи к калашникам, пусть дадут нам калачей. Побежала курочка к калашникам:
Калашники, калашники, дайте калачей! Калачи отнесу гребенщикам — гребенщики дадут гребень, отнесу гребень девушке — девушка даст нитку, нитку отнесу липке — липка даст листок, листок отнесу речке — речка даст водицы петушку напиться: петушок подавился бобовым зернышком.
Калашники говорят:
Сходи к дровосекам, пусть нам дров дадут. Пошла курочка к дровосекам:
Дровосеки, дровосеки, дайте дров! Отнесу дрова калашникам — калашники дадут калачей, калачи отнесу гребенщикам — гребенщики дадут гребень, гребень отнесу девушке — девушка даст нитку, нитку отнесу липке — липка даст листок, листок отнесу речке — речка даст водицы петушку напиться: петушок подавился бобовым зернышком.
Дровосеки дали курочке дров.
Отнесла курочка дрова калашникам — калашники дали ей калачей, калачи отдала гребенщикам — гребенщики дали ей гребень, отнесла гребень девушке — девушка дала ей нитку, нитку отнесла липке — липка дала листок, отнесла листок речке — речка дала водицы.
Петушок напился, и проскочило зернышко.
Запел петушок:
Ку-ка-ре-куу!
Гончарство — один из древнейших видов народного ремесла Уже трипольские гончарные изделия свидетельствуют о тонкий эстетический вкус древних гончаров, их высокое мастерство Гончарство несет в себе ценную инфо ормацию о этнографические особенности быта древних племен и народов, населявших нашу землю в прошлом Исчезли древние города, истлели изделия из полотна, кожи, покрылись ржавчиной изделия из металла, зато г орщик, откопан археологами, говорит нам от имени безымянного гончара, который жил тысячи лет назад Имея сведения о геомагнитное поле Земли, ученые определяют возраст гончарных изделий с точностью до 25 лет (обожженный на огне горшок, намагнитившись, остается таким на протяжении многих вековь).
Керамика (грkeramos-глина) во времена Средневековья потерпела технологических новшеств: применение богатого гончарного круга, подполивальные росписи, производство плитку в т. В XVII веке в Украине распространился ся одна из разновидностей керамики — майолика, которая получила широкое применение во многих городах Украины, хотя ячейки ее изготовления были только в Киеве, Нежине Ичне, а позже — в Онишни и Косово Майоль иков изделия из цветной глины, покрытые глазурью ИИ расписаны в народном стиле, и сейчас украшают жилища современных украинских Популярная сегодня и и керамическая пластика: игрушка и скульптурьптура.
Среди керамических изделий бытуют миски, тарелки, кувшины, кружки, чаши, кувшины, кружки, кувшины, бочонки Традиции гончарного производства и и художественного оформления в разных регионах имеют свои р разнообразия Среди изделий керамической пластики — барашки, львы, лошади, олени, птицы, детские свистульки, сюжетные наборы скульптураок.
Для украинского гончарных изделий характерна традиционность, пластическая выразительность, народная декоративность и простота, которая предоставляет самобытному искусству национального колорита Сейчас керамические промыслы сущ рых в Виннице, Коломые, Косове, Мукачево, Одессе, Опишне, Ужгороде, Черкассах и других городах и селах Украины Около тридцати объединений, художественных комбинатов, фабрик и заводов производят керамику в т радицийному для народного искусства стиллі.
Обработка металлов бронзолитейного производство в Украине, как доказали археологи, известно еще с трипольских времен Традиции добычи руды сохранившихся в Украине от Киевской Руси Древнерусские кузнецы были обиз известные с технологическими приемами ковки, сварки и термической обработки металлов Они изготовляли орудия труда, конскую сбрую, наконечники копий, топоры, кольчуги и разнообразные вещи господарськог в назначении На Руси существовало более 16 кузнечных ремесел Высокого развития достигла также обработка цветных металлов: меди, бронзы, серебра, золотзолота.
Ювелирные изделия древнерусских мастеров отмечались художественной изяществом и совершенством рисунков Археологи, кроме готовых изделий, находят значительное количество литейных формочек для изготовления ук рас Традиционные ювелирные технологии в Киевской Руси — это чеканка, тиснение, штамповка, чернь, зернь, скань сложный способ орнаментации ювелирных изделий, традиционный для Киевщины, — перегорел одчаста эмаль Позже это искусство эмальеров распространилось и на другие земли Киевской Руси, в частности Галиалич.
Богатые коллекции музеев Киева Чернигова Харькова и Львова свидетельствуют о значительно более высокий уровень ювелирного искусства Киевской Руси сравнению с захидиноевропейськимы странами Древние браслеты, серьги, к колты, диадемы, гривны, медальоны, цепочки, кольца еще и и теперь поражают несравненной красотой, ажурностью, совершенной изысканностью
Тушите свет, попёрло быдло кверху,
Как будто дрожжи кинули в дерьмо.
Россия открывает путь к успеху
Крутому и отвязанному чмо.
Академию — с новым витком правления “долгожданног”о тво ректора!
В наиболее общем смысле искусством называют мастерство (словацк. Umenie), продукт которого доставляет эстетическое удовольствие. Энциклопедия Британника дает следующее определение: «Использование мастерства или воображения для создания эстетических объектов, обстановки или действия, которые могут быть разделены с окружающими»[12]. Таким образом, критерием искусства является способность вызывать отклик у других людей. БСЭ определяет искусство как одну из форм общественного сознания, важнейшую составляющую человеческой культуры[13].
Определение и оценка искусства как явления — предмет непрекращающихся дискуссий.
В эпоху романтизма традиционное понимание искусства как мастерства любого сорта уступило видению его как «особенности человеческого разума наряду с религией и наукой»[14]. В XX в. в понимании эстетического наметились три основных подхода: реалистический, согласно которому эстетические качества объекта присущи ему имманентно и не зависят от наблюдателя, объективистский, который также считает эстетические свойства объекта имманентными, но в некоторой степени зависимыми от наблюдателя, и релятивистский, в соответствии с которым эстетические свойства объекта зависят только от того, что в нём видит наблюдатель, и разные люди могут усматривать разные эстетические качества одного и того же объекта[15]. С последней точки зрения объект может быть охарактеризован в зависимости от намерений его творца[16] (или отсутствия каких-либо намерений), для какой бы функции он ни был предназначен. Например, кубок, который в быту может быть использован как контейнер, может считаться произведением искусства, если был создан только для нанесения орнамента, а изображение может оказаться ремесленной поделкой, если его производят на конвейере.
В своем первом и наиболее широком смысле термин «искусство» (art, англ.) остается близким к своему латинскому эквиваленту (ars), который может быть также переведен как «мастерство» или «ремесло», а также к индоевропейскому корню «составление» или «составлять». В этом смысле искусством может быть названо все, что было создано в процессе обдуманного составления некой композиции. Существуют некоторые примеры, иллюстрирующие широкий смысл данного термина: «искусственный», «военное искусство», «артиллерия», «артефакт». Многие другие широко употребляемые слова имеют аналогичную этимологию.
Художник Ма Линь, образец живописи эпохи Сун, около 1250 г. 24,8 × 25,2 cm.
До XIX века изящными искусствами называли способности художника или артиста выразить свой талант, пробудить в аудитории эстетические чувства и вовлечь в созерцание «изящных» вещей.
Термин искусство может употребляться в разных смыслах: процесс использования таланта, произведение одаренного мастера, потребление произведений искусства аудиторией, а также изучение искусства (искусствоведение). «Изящные искусства» — это набор дисциплин (искусств), продуцирующих произведения искусства (объекты), созданные одаренными мастерами (искусство как деятельность) и вызывающие отклик, настроение, передающие символику и иную информацию публике (искусство как потребление). Произведениями искусства называют преднамеренную талантливую интерпретацию неограниченного множества концепций и идей с целью передать их окружающим. Они могут быть созданы специально для указанной цели или представлены изображениями и объектами. Искусство стимулирует мысли, чувства, представления и идеи через ощущения. Оно выражает идеи, принимает самые разные формы и служит многим разным целям. Искусство — это умение, которое способно вызвать восхищение.
Искусство, вызывающее своей гармоничностью положительные эмоции и ментальное удовлетворение способно также вызвать ответный созидательный отклик воспринимающего, воодушевление, стимул и стремление творить в положительном ключе. Так отозвался об искусстве художник Валерий Рыбаков, член Профессионального союза художников: “Искусство может разрушать и лечить человеческую душу, растлевать и воспитывать. И только светлое искусство способно спасти человечество: оно исцеляет душевные раны, дает надежду на будущее, несет в мир любовь и счастье.”
Да, что-то в нашем царстве не так. Сначала уволили, а через пол года опять тащат. Власть та же. Это как так? Значит, либо уволили неправильно, либо назначают как то не так. Так может наказать за это кого надо? Это ж не ларек с шаурмой? Что это за телодвижения такие? Никак определиться не можете? А как же вы другие решения принимаете? Так же? А ведь в ваших руках сегодня жизни людей. Е, ребята, так не пойдет. Вперед в народное хозяйство, создавайте свои ООО и там рулите как хотите, но и то в пределах КЗоТ. А тут, будьте добры думать прежде чем приказы подписывать…Отказываться от собственного решения, это дурно пахнет…
В конце 1780-х гг. Томпсон, будучи министром полиции в Баварии, предложил убрать с улиц Мюнхена нищих. В первый день нового, 1790 года, когда по традиции толпы бродяг со всей Баварии прибыли в Мюнхен собирать милостыню, они были окружены полицией и армией и отправлены в работный дом. В новом заведении с военной дисциплиной и строгим распорядком дня бродяги были обязаны трудиться на пользу государства, получая взамен приют и пищу.
Для минимизации расходов на их питание Томпсон развил теорию алхимика ван Гельмонта, согласно которой главная пища растений — это вода, а минеральные вещества лишь «катализируют» её разложение. То же, считал Томпсон, верно и для человека. Из этого он сделал логичный вывод, что лучшим и самым питательным блюдом будет суп: «Меня немало удивило, что очень малое количество твердой пищи, правильно приготовленное, утоляет голод, поддерживает жизнь и здоровье». Пятилетние эксперименты на солдатах и обитателях работного дома позволили Румфорду предложить рецепт «наидешевейшей, вкуснейшей и самой питательной пищи, которую только можно себе представить. Это суп, состоящий из перловой ячменной крупы, гороха, картофеля, мелко нарезанного белого хлеба, уксуса, соли и воды в определенных пропорциях»[4]. Далее учёный подробно описывает, как готовить этот суп, в каких котлах, как и какими порциями (по пинте с четвертью, то есть примерно по 600 миллилитров) его раздавать… Высушенные кусочки белого хлеба, добавляемые в последний момент, призваны заставить едока усиленно жевать, замедлить процесс поедания и тем повысить питательность супа.
Граф предложил несколько вариантов супа, в том числе с использованием вместо уксуса более дешевого прокисшего пива. Были варианты разной стоимости: с мясом, с перетёртой копчёной селёдкой, с кукурузой. Хотя в исходном рецепте указывались очень большие меры веса и объема, в одном из сочинений Румфорда есть и рецепт супа на одного человека: «унция перловки, унция сухого желтого гороха, три унции картофеля, четверть унции белых сухариков, соль по вкусу, пол-унции уксуса и 14 унций воды»[4].
Похлёбка Румфорда стала основой для питания солдат практически всех армий вплоть до середины XX века. До настоящего времени рецепт Румфорда почти в неизменном виде используется Армией спасения для кормления бездомных[7]. Практически он стал основателем диетологии — науки о питании. Румфорд многое сделал для признания картофеля как пищевой культуры, ратовал и за внедрение других дешёвых и сытных блюд — поленты и макарон, почти неизвестных тогда в Германии и Англии.