Когда-то,совсем девченкой, я взяла потихоньу от папы В.Пикуля “Честь имею”.Читала запоем, но запомнила,увы, какие-то отрывки. Рассказывалась там история офицера российского Генштаба,ставшего “красным генералом”. Помню, что меня тогда впечатили два эпизода: как офицер спас немку с двумя детьми и оформил с ней брак, чтобы она поселилась в его московской квартире, в то время как он улетал-уезжал на войну и финальная история его гибели где-то в Югославском ущелье (кажется, это была операция по вывозу Тито), когда он уступил свое место в перегруженном самолете молодой сербке-партизанке.
Почему-то в старых фильмах офицеры при окончании разговора произносят:”Честь имею!”, словно подводят черту, которую они не переступят…
Важное
27 апреля, 2025
18 ноября, 2024
28 августа, 2024
367 ответов
Доброго вам дня господа!!!
Прошу не заставляйте его принимать горячительных с понидельника? У него все начинается в пятницу.
Ну а на счет его художественных стукачеств в контору надо бы ему припомнить — а нчинал то во врмена СССР-ие. Стаж приличный — еще гуцуловский!
Начинали одновременно с Кобевкой, только у этого индивида начальный уровень от районного отделения …. не будем уточнять.
ГорецЪ, ты пришол опять с приветом? Разказать, што солнцэ встало? ГорецЪ, в горах што, не знают, што стук распространяетца быстрей чем звук? Не шуми зря, докладуй по существу откудова тебе известно про то, што стучать лутше, чем перестукиватца. И разкажы, што в горах стук слышэн постоянно. Шоб ты был у курсе, то я тебе один умный вещ скажу: волыняки не подарки, тока в волынских лесах тишэ, чем у любых горах, эт я тебе по-простому, по-пролетарски гаварю. Приходилось работать не токо з гуцульскими работягами, но и з пролетариями Черногорийи и Халкин Гола, про лиц кавказской нацыональности я вабще молчу. Так у горах стук иногда дажэ подменяет почту. Независимо от выпитого и выкуреного горцами и перцами. От!
Ну, тты, ГорецЪ, коры мочиш, в натурре!
Нармальна пацани пишуть. Вдумайтесь в смисл, чи точніш в бесмислініцу. Якби їх рапарта напічатать в одній книжці, то було б не хуже гуморесок Остапа Вишні.
” А що це правда, Славко, що ти стукаєш на СБУ?”
Правда. Стукаю на СБУ. Стукаю Президенту на СБУ, членам парламента стукаю на СБУ. А ти куда стукаєш на СБУ разом з Горцем?
Вот как веточка развернулась. О чести и достоинстве желательно не напоминать, а просто их иметь внутри себя.Тут я с Вами, уважаемый Работяга, полностью согласна. А что до выражениея “Честь имею!”, так ведь сразу написала, что почерпнуто оно мной из литературы(кино), в реальной жизни я только от Яна Табачника слышала: “Честь имею пригласить”:)Ну,это уже другой оттенок.Вроде с уважением к почтейнийшей публике. Когда-то читала письма Чехова,Тургенева,Грибоедова так в них словосочетание “честь имею свидетельствовать свое глубочайшее почтение” чуть ли не в конце каждого письма. Были ли они искренне в письмах и выражении своих чувств?Или просто принятый оборот? Ну да ладно,это все гражданское население. А у военных,по-моему, понятие чести (честь мундира, честь знамени,честь полка) имеет другой оттенок. Не помню кто из полководцев произнес после поражения: “Проиграно(потеряно)все, кроме чести!” Полагаю, что офицеры в те времена произносили “честь имею”,когда прощались с равными, а когда начальник с подчиненным — то “можете быть свободны”.Но если подчиненному начальник что-то незаконное предложил сделать, то у подчиненного всегда в запасе могло быть: “Честь имею”. Но на самом деле понятие чести офицерской должно не только в той среде существовать, а, в первую очередь, среди нас,гражданских. Тогда мы не только верить военным будем, но и предлагать им всякие “бизнесовые соблазны в швейцарских кафе” посчитаем бессмысленным,- откажут:)Потому что честь имеют!
Антонім до слова “чесь” — це “коротка пам*ять”?
“Наши” американские рэмбо-генераллисимусо-обер-солдаты (с) честью утрут (нос) любо(му) агрес(сору) !
02 Июля, 2007 16:49
Гриценко вообразил себя Рэмбо?
Влияние американской поп-культуры может вредно сказаться на мозгах профессионального военного. Насмотревшись фильмов, человек начинает верить, что Рэмбо существует в реальной жизни. Мы не знаем, случилось ли уже это с нашим министром обороны. Но предпосылки к тому есть.
http://www.segodnya.ua/blogs/olesbuzinablog/254612.html
Работяга, ты шо у свого Славко за денщика иль по совремённому за отсосного?
Пусть проФФєсор отвечает, тебе чё лезть, знай свой поцовский уголок.
А ПроФФєсор може відповідати тільки так, як бабка Одарка на базарі розповість. Він хоч раз щось толкове написав? Одні пусті звуки-пуки і розтопирені пальці веєром. Ми тут навіть дивуємося, звідкілля це у нього? Невже він гадає, що тут його не памятають? Пише та передруковує багато, а на виході повний нуль. Хоч одна єднісінька його стаття взяла когось за живе? Сама краща його стаття юула про те, як він написав після вживання дози наркоти рапорта на імя Начальника Зовнішньої Розвідки України і в сльозах умоляв того звільнити його з посади і з розвідки, бо, слєгка, пересрамши. Потім довго тут робив спроби викрутитись, що то був не він, а недруги. Але вже доказано, що то саме був він. Ось такі в хваленої Зовнішньої розвідки України “РЕЗИДЕНТИ” в Європі. “Плачуть тапки баби Параски”!!!
А на Работягу не варто ображатись.Він просто так собі, пише від балди. Що думає, то й пише. Хіба на обіжених можна ображатись?
Название: Честь имею
Год выхода: 2004
Жанр: Драма
Режиссер: Виктор Бутурлин, сцнарист Ростилав Демчук.
В ролях: Александр Лазарев, Андрей Фролов, Александр Блок, Юрий Цурило, Роман Золотов, Эрик Яралов, Павел Бодыров, Артем Алексеев, Владимир Юрчекевич, Роман Королев, Дмитрий Протопопов, Юрий Евдокимов, Сергей Соболев, Евгения Крюкова
Сюжет: Лента рассказывает о реальных событиях конца февраля 2000 года, произошедших в Аргунском ущелье в Чечне. Бойцы 6-й роты 104 парашютно-десантного полка Псковской дивизии ВДВ вступили в жестокий бой с двадцатикратно превосходящими силами террористов. Десантники не дрогнули, не отступили и выполнили задание, ценой своей жизни преградив путь бандитам, прорывающимся из окружения. Главный герой четырехсерийного фильма — капитан Числов. Он отказывается от спокойной жизни с любимой женщиной и отправляется туда, где более всего нужен опытный командир — в зону боевых действий на территории Чечни. Чувство долга оказывается сильнее всего. Честь российского офицера движет Числовым, который готов до конца выполнить поставленную задачу, открыто встречая опасности и тяготы военной жизни и подавая пример своим подчиненным…
Продолжительность: 3:10
Сценарий ???
А как же с Хасавюртскими договороенностями? Славко,Корчинский! Вы ведь обещали. Почему Славко себе сценарий приписал? Он толькот его переписывал по другому и “причесывал” и все поменял. Фильм обрезал м наполовину.
Невже? Пане Ростиславе! Якщо це Ви, то всі негативні випади на вашу адресу на цьому форумі піддамо гонінням. А в Росії будемо зустрічати з честю та повагою.
Покопайтеся, будь ласка і знайдіть, в якій роті Рязанського десантного училища навчався дійсний командир 6-ї роти, Герой Росії Сергій Молодов і коли випускався? Хто виконував тоді обовязки командира тої 3-ї роти? І з ким разом навчався ще один Герой Росії учасник бою, командир того угрупування (там була не лише 6-та рота) і в якому році Марк Євтюхін?
Хто випускав і навчав Героя Росії Олексія Тучина — праобраза героя фільму “Грозові ворота”, майора спецназу, який залишився прикривати відхід своїх?
А також: Як відносяться офіцери ВДВ, зокрема 345 ПДП (не солдати) до фільму “9 рота” Ф.Бондарчука? І хто насправді був командиром 9-ї роти тоді і яка його доля?
Хочу поправить?
6-я пдр, 104-го гвардейского пдп,76-й гвардейской ВДД, которая носит название “Черниговская” — т.е. наша, украинская.
На сегодняшний день только колличество офицеров-героев России (за Чеченскую компанию) — выпускников РКПУ перевалило за 70 человек!!!
Пішов нахуй з своїми поправками! Дивись кіно “ЧЕСТЬ ИМЕЮ”. І не талдич. Ти таке можеш написати, щоб поставитити. Валік , втрись рязанським валянком. Дивись кіно і більш нічого не питацй, бо ти вже в нашому розпорядженні. Дєд тебе стряхнув нам. Дивись кіно!
Смотрите кино ” ЧЕСТЬ ИМЕЮ”! Смотрите, Светёлка! Пикуль в прошлом. В нынешнем тоже ребята с честью. И даммы. Вы, как имеющая честь, смогла бы перепоясатся поясом со взрывчаткой и в последний момент не вздрогнув сказать. “имею честьт”. И рвануть.
Не женское это дело — перепоясываться взрывчаткой и рвать ее на себе. Женщина, согласно созданию божьему, должна честь отдавать любимому мужчине в общей постели!
А там, где женщины выступают в роли самоубийц,мужчины, видимо, либо перевелись, либо выбиты. И тогда мужчинами становятся женщины. Мрачно, но бывает:-((( А еще хуже, когда мужеподобные, вместо себя используют женщин. И вообще, когда женщина начинает заниматься несвоййственной ей мужской работой, она уже не женщина и тем более, не дама.
Не кіно, а хуєта. Та ще й дуже-дуже далека від істини. Як і сам Демчук.
Для горе-ПроФФєсора (профессіонала) Ростислава Демчука і його підхолуїв — Лікбез:
В ПДВ слово парашутісти не вживається. Вживаються інші слова. А “Парашутісти” — це такі, як Демчук та йому подібні. Від слова — “параша”. Так, що, шановний Ростиславе, ти сам себе так назвав. (Дивись вище).
А Дєд, це хто? Раніше таку клікуху мав Кисіль. Той самий, який Володимир. А хто зараз? І що означає, передав в розпорядження? Що за нова мулька наркоманячих відєній волинського нарика Славка?
Знову ж лікбез для Демчука: не поганяло, а клікуху. Бо “Дєдом” ніхто не поганяє.
Вчись, Славко. Це тобі в майбутньому допоможе.
Стосовно фільму Ф.Бондарчука “9 рота”? Продемонструвавши його ВВП, Федя Б. заручився його підтримкою.
Але допустив дуже багато грубих і просто злочинних помилок. Але це не для форуму. Його мета була заробити побільше грошей і він її досягнув.
Фільм “Честь имею” дивився. Більш слабкого сценарію давно не бачив. Іскажена сама суть фільму. Автори щось десь від когось колись чули на базарі, але не зрозуміли, в якому місці їх свербить. Ось і весь смисл цього фільму. Просто, іспахабили все, що зуміли. Добре, що хоч зуміли не так багато, як їм бажалось.
Вишь Профф можна гаварть хоть с Космосом абы польза была. А шо до хфильму то рикомендую пачитать отзывы на форуме десантуры. http://desantura.ru/forums/index.php?showtopic=1427&st=0
Ніхто не називав солдатів ні в Ферганській учебці ні в Афгані “говном”, як на це, чомусь акцентував увагу Федя Бондарчук. Пушечним мясом — да, називали. Матом, само собою, могли обізвати. На те й служба. Але не ”говном”.
При ферганській учебці був піонертабір в учбовому гороному центрі “Уч-ку-дук”. Там відгодовлювали хворих на дизентерію і худющих чахликів. Медсестри, дійсно, інколи “жаліли їх”. Але демонструвати групову супереротику — це було зайве і не зовсім зрозуміле.
Показати, що на допомогу 9-й роті ніхто не встиг? Це вже навіть, дуже погано. 9-тці встигла допомогти 2-га рота. В біді її ніхто не залишив.
Командир 9-ки помер біля трьох років назад. Якщо память мені не зашкалює, то його прізвище було Коршиков. В боях отримав важкі поранення в область живота і інші. Якщо я помилився з його смертю, то значить буде довго жити. А взагалі, то приємно, коли зустрічаєшся з старими друзями, а вони дивляться на тебе, нічого не можуть зрозуміти і розповідають, що уже не один раз за тебе третю рюмку піднімали.
Феді, потрібно було провести консультації з офіцерами 345-го ПДП, свідками тих подій. Тоді було б краще.
Ну, в кино можно и не столь реальный показать. И актеров на роли солдат подобрать — более бравых, и, скажем так, менее интернациональных Я понимаю, что в жизни не совсем так, но уж в пропагандистском кино про ВДВ нужно побольше истинных арийцев
А вот и третью серию посмотрели. Моё мнение — фильм катится по наклонной плоскости. Первая серия была самой сильной, вторая хуже, третья — вообще лучше промолчать… Местами возмутительно, чаще — скучно.
Вот эпизод, когда, что русский офицер покалечил русских ребят (таких же, как его солдаты), защищая чечена — здесь вообще слов нет, чтобы выразить, что я хотел бы сказать о сценаристах фильма (цензурных слов) 👿 👿 Кстати, сама постановка рукопашной сцены на три с минусом Я кое-что в этом понимаю…
Дальше. Сцена с матерью погибшего солдата — тоже как минимум неправильная. Это какая-то …..нутая истеричка! Я не раз видел похороны, в т.ч. и молодых людей, но нигде не было такого визга. Позорный эпизод. В этом фильме его быть не должно!
Зачистка села в 3-й серии: такое ощущение, что киношники здесь вынуждены были экономить средства на съемку. Что мы видим — толпа солдат (именно толпой, даже оружие не на изготовку) входит во двор. Тут взрыв вдалеке, все бегут туда, а там уже все закончилось. Показывают трупы и раненых. Предельно малобюджетный эпизод
Посмотрим четвертую серию, но пока этот фильм — претендент на звание самого большого разочарования этого ТВ-сезона. Таково моё мнение.
По окончании показа предлагаю провести опрос общественного мнения Десантуры.ру с 5-6 ступенями оценки фильма от “очень понравилось” до “очень не понравилось”.
Правильно. Не нужно очередную лажу вроде “Марш-броска”. Я надеялся, что этот фильм хоть немного приблизится по силе к легендарному фильму “Чистилище”.
Как в жизни? Допоказывались уже, как в жизни. Молодые от военкомов бегают так, что не догонишь. А этот фильм получился гибридом “Максима Перепелицы” и последних серий “Спецназа”
Я жестоко разочарован
“Честь имею!..” — лауреат ТЭФИ-2004 в номинации “Телевизионный художественный фильм, мини-сериал”.
Режиссер-постановщик: Виктор Бутурлин
Продюсеры: Роман Цепов, Владимир Бортко
Художник-постановщик: Михаил Гаврилов
Режиссеры: Борис Павлов-Сильванский, Анжелика Жданова
Композитор: Игорь Корнелюк
Сценарий: Сергей Сулема, Ростислав Демчук
В ролях: Алесандр Лазарев-мл, Андрей Фролов, Александр Блок, Юрий Цурило, Роман Золотов, Эрик Яралов, Павел Бодыров, Артем Алексеев, Владимир Юрчекевич, Роман Королев, Дмитрий Протопопов, Юрий Евдокимов, Сергей Соболев, Евгения Крюкова
4 серии
Россия, 2004 год
Лента рассказывает о реальных событиях конца февраля 2000 года, произошедших в Аргунском ущелье в Чечне. Бойцы 6-й роты 104 парашютно-десантного полка Псковской дивизии ВДВ вступили в жестокий бой с двадцатикратно превосходящими силами террористов. Десантники не дрогнули, не отступили и выполнили задание, ценой своей жизни преградив путь бандитам, прорывающимся из окружения.
Из Постановления Госдумы РФ: Воины-десантники отдали свои молодые жизни за целостность нашей Родины, уничтожив свыше 700 боевиков, и до конца выполнили свой долг перед Отечеством. Министерство обороны Российской Федерации, высоко оценив подвиг военнослужащих 6-й роты 104-го полка Псковской дивизии Воздушно-десантных войск, представило весь личный состав к государственным наградам, в том числе 12 человек к званию Героя России.
Главный герой четырехсерийного фильма — капитан Числов. Он отказывается от спокойной жизни с любимой женщиной и отправляется туда, где более всего нужен опытный командир — в зону боевых действий на территории Чечни. Чувство долга оказывается сильнее всего.
Честь российского офицера движет Числовым, который готов до конца выполнить поставленную задачу, открыто встречая опасности и тяготы военной жизни и подавая пример своим подчиненным… Столичная вечерняя газета, 06.02.2004
Снимать кино о чеченской войне сложнее, чем о войне 1941 года
Почти за десять лет чеченской военной кампании было снято множество фильмов про камуфляж, броню, горы, моджахедов и наших славных парней, которые и плечо другу подставят, и автомат не бросят. Фильмы, которые ценят за спецэффекты и популярных артистов в главных ролях. В стороне от общего списка «Блокпост» Александра Рогожкина – безупречное кино о скуке войны. Теперь, возможно, рядом с ним встанет четырехсерийная лента Виктора Бутурлина «Честь имею». Здесь все нужные штампы: проникновенные песни под гитару, «брось меня» и «друг, оставь покурить», но одновременно – реальная история гибели в ночь с 29 февраля на 1 марта 2000 года в Аргунском ущелье 6-й роты 104-го Воздушно-десантного полка.
Подвигом теперь называют любую трагедию, но так героями становятся и несчастные пассажиры самолета, сбитого украинской ракетой. Ужасная смерть, но у этих людей не было выбора: жить или умирать. А подвиг – это в первую очередь осознанный выбор. У шестой роты выбор был, они могли просто пропустить боевиков в горы, – настаивает писатель и сценарист Андрей Константинов. – Доподлинно известно, что бандиты предлагали десантникам денег за проход, но те отказались. Почти вся рота погибла, но и боевиков осталась половина.
Главного героя фильма “Честь имею” — неприкаянного капитана Числова — сыграл Александр Лазарев-младший
Идея экранизировать историю подвига сотни псковских десантников, которые почти сутки преграждали путь отряду из полутора тысяч боевиков, принадлежит питерскому предпринимателю, в прошлом военному человеку Роману Цепову. Летом 2003 года он обратился к популярному писателю Андрею Константинову – автору «Бандитского Петербурга», а тот немедленно позвонил режиссеру Владимиру Бортко, вместе с которым работал над телеверсиями своих книг. Бортко, измотанный многомесячной постановкой сериала «Идиот», к проекту отнесся с воодушевлением, но взять на себя режиссеру не рискнул, зато с радостью согласился продюсировать кино и посильно помогать режиссеру Виктору Бутурлину. Теперь продюсер Бортко пытается пристроить четырехсерийную картину на один из федеральных телеканалов. Владимир Владимирович торопится – кино непременно нужно показать к первой годовщине: рота погибла в «високосный день».
– Какая-то армия, которая почему-то воюет где-то и, кажется, не очень хорошо, – почти кричит Бортко. – Нет! Это наша армия, наша с вами! Мы приказали ей идти и воевать, и она это делает как может. Снимать кино о сегодняшней войне сложнее, чем о войне 1941 года. Это война на нашей территории, где живет народ, который имеет такое же право на жизнь, как те, кто живет в Москве! И я утверждаю, что любому чеченцу будет не стыдно ни за фильм, ни за свой народ.
Одновременно со сценарием фильма «Честь имею» Константинов написал книгу «Рота», но получилось два варианта истории, причем с разными финалами:
– Я намеренно не встречался с родственниками погибших бойцов. У них своя, документальная боль, а мы должны были сделать боль художественную. Потом у нас все-таки нет цели скрупулезно отразить те события.
Главный герой четерехсерийной ленты – капитан Числов, неприкаянный офицер, бездомный и бессемейный, – отказывается от любви красивой женщины (Евгения Крюкова) и спешит на войну. В главной роли режиссер Бутурлин видел молодого артиста 26–28 лет. Но Владимир Бортко уговорил его попробовать Александра Лазарева-младшего, сыгравшего в ленте «Идиот» Ганю Иволгина. Бутурлин сдался, тем более что младший Лазарев отвечал его главному требованию к актерскому составу фильма – служил в армии. Режиссер утверждает, что уже через неделю съемок актеры превратились в солдат и не выпускали из рук оружия.
– Мы уехали под Новороссийск, в настоящую военную часть, которая размещалась во временном палаточном лагере, – рассказывает режиссер. – Возле Новороссийска совершенно чеченский пейзаж: рельеф гор, цвет камня, деревья – все совпадает. И грязь очень натуральная. В этой грязи наши актеры Андрей Фролов, Роман Золотов, Юрий Цурило провели месяц съемок. У нас не было ничего: ни рельсов, ни кранов, ни спецтехники. Снимали в основном с плеча, и я очень переживал, что изображение получится нарочито документальным. Но потом стало ясно, что так и нужно: и верно, и правдиво.
Создатели фильма старались избежать упреков в адрес тех, кто послал солдат на неравный бой, хотя Министерство обороны с тяжким скрипом согласилось содействовать съемкам. Куда охотнее помогал младший и средний командный состав – майоры и подполковники: одолжить танк, автоматы или бойцами для массовки помочь. Авторы фильма считают, что министерство зря беспокоилось – они и в мыслях не держали опорочить светлый образ российского штабного.
– Никто не виноват, так сложились обстоятельства. Густой туман не позволил прийти на помощь, неопытный командир другого подразделения позволил боевикам навязать бой и тоже не успел присоединиться к псковской роте. Так бывает, – настаивает один из соавторов сценария – полковник, бывший заместитель командующего объединенной группировки войск в Чечне Борис Подопригора.
На съемках рядом с актерами работали настоящие военные. По словам Романа Цепова, прочитав сценарий, знакомые сотрудники спецслужб брали отпуска и отправлялись на съемки. Когда через два дня после окончания последней рабочей смены Бутурлин и Бортко пришли в палаточный лагерь, там было чистое поле. Даже колышки и доски – мостки через лужи солдаты взяли с собой – в Чечню.
Режиссер-постановщик: Виктор Бутурлин
Продюсеры: Роман Цепов, Владимир Бортко
Художник-постановщик: Михаил Гаврилов
Режиссеры: Борис Павлов-Сильванский, Анжелика Жданова
Композитор: Игорь Корнелюк
В ролях: Алесандр Лазарев-мл, Андрей Фролов, Александр Блок, Юрий Цурило, Роман Золотов, Эрик Яралов, Павел Бодыров, Артем Алексеев, Владимир Юрчекевич, Роман Королев, Дмитрий Протопопов, Юрий Евдокимов, Сергей Соболев, Евгения Крюкова
4 серии
Россия, 2004 год
Да все его уже посмотрели давным-давно. Ну плохой фильм. Неудался. Хотя, желание у вас было сделать получше, лишь, получилось — как смогли.
Славко! А чому ти пишеш не вірно. Ти ж ніколи не мав честі. Для тебе вірніше буде не вираз “Честь имею”, а вираз “Честь” имею…
А за те, щоб побільше негативу продемонструвати у фільмі, гроші, мабуть, тобі оплатив твій друган чечен Закаєв, який в Англії з БАоБаблм переховується?
«Я, русский офицер, честь имею…»
Пора всерьез вспомнить о важнейшей духовной традиции Российской армии
Шеф Мариупольского гусарского полка Федор Боровский.
Художник Владимир Боровиковский. 1799 год.Государственный русский музей
Отрадная тенденция – в последнее время все больше говорится о необходимости повышения роли духовно-нравственных начал в жизни государства и общества. Выработкой этических норм для своей среды активно занялись представители гражданских корпораций (народные депутаты, госслужащие, журналисты, бизнесмены). Недавно «Кодекс чести мэров» приняли главы ряда российских городов.
При этом проблема укоренившейся в офицерской среде безнравственности сегодня чрезвычайно остра. А Кодекс чести офицера Вооруженных сил до сих пор не принят! Хотя к этому не раз уже призывали известные писатели, ученые, ветераны, некоторые крупные военачальники, командиры частей и даже председатель Верховного суда.
ПРЕВЫШЕ ЖИЗНЕННЫХ БЛАГ…
История неопровержимо свидетельствует о первостепенной роли моральных величин в военном деле. Дух войск, высокий уровень идейно-нравственных начал – вот главные, определяющие условия победы. Нельзя забывать об этой простой, но чрезвычайно важной истине.
На протяжении столетий Российская армия славилась крепостью духа и доблестью войск, отвагой и самопожертвованием, службой Отечеству «верой и правдой», «по долгу и чести». Пока эти понятия сохранялись, безопасность Отечества была гарантирована. Когда они стушевывались, исчезали (хотя бы временно), все рушилось.
Лучшие наши полководцы и военачальники неизменно обращались в деятельности своей к возвышенным сторонам человеческой природы. Всячески берегли честь армии, как требовало того ее высокое призвание. Даже в условиях крепостного права они создавали, воспитывали и обучали свои победоносные войска, прививая им прежде всего веру в Бога, «любление чести», «устремление к честности», «возвышенное и благородное честолюбие». А затем уже – «бесконфузство», «трудолюбие и искусство», «науку побеждать малой кровью». Потому суворовские «чудо-богатыри» не знали поражений, творили невозможное, прославили себя в веках. И даже в конце XIX века, уже при системе «вооруженного народа», все еще в идеале считалось, что не всякий, а «только честный человек достоин быть солдатом». А потому воспитание ставилось выше образования, за что, к примеру, всегда ратовал генерал Михаил Драгомиров (1830–1905), пытаясь возродить в призывной армии суворовский дух.
Решить эту задачу так и не удалось… В 1917 году русская армия была разложена революционерами и безответственными политиканами, власть в России захватили большевики. Примечательный вывод из всей этой печальной истории сделал в эмиграции философ Иван Ильин (1883–1954): «Русская армия искони была школой русской патриотической верности, русской чести и стойкости… Ныне наша Родина нуждается прежде всего в честной верности… Россия будет существовать, расти и цвести, если в ней воцарится дух чести, служения и верности».
Русское офицерство всегда «честь имело», чем вдохновлялось и руководствовалось. И тот культ офицерской чести, ее содержание, как и наша военная классика, есть великое, уникальное достояние армии, одна из главнейших ее традиций.
Для наших предков честь была священна. Она ценилась выше жизненных благ, наград и неотделима была от «отечественности»: православной веры, патриотизма, служения России, защиты своей земли, достоинства российского государства и народа. Ради этого святого русский офицер жертвовал своей жизнью, совершал бессмертные подвиги.
На Бога уповайте, говорил Петр I своим воинам перед Полтавским сражением, «а о Петре ведайте, что ему жизнь не дорога, только бы жила Россия в блаженстве и славе для благосостояния вашего». С несравненным блеском о специфике русской офицерской чести говорил великий Суворов: «Я не наемник, а русский. Русские – они отечественники: различие иностранных правлениев с российскими… Горжусь, что я россиянин… Себя не унизить. Лучше голова долой, нежели что ни есть утратить моей чести… Честь моя мне всего дороже, покровитель ей Бог. Доброе имя есть принадлежность каждого честного человека; но я заключал доброе имя мое в славе Отечества, и все деяния мои клонились к его благоденствию. Я забывал себя там, где надлежало мыслить о пользе общей… Россия службою моею питалась, вашею питаться будет… Я, Боже избавь, никогда против Отчества… [и всегда против тех, для кого] Россия – хоть трава не расти».
Долгом чести офицерства считалось действовать во благо родной земли: на боевом ли, политическом, литературном, научном или иных поприщах. Лучшие из его среды всегда и всюду оставались «в титле отечественника». Служили России, работали на Россию, защищали Россию. Не имея при этом личных видов, не помышляя о богатстве, почестях и власти. Потому не только армия во время войны, но и общество в условиях «смутного мира» искало в офицерах опору, возвеличивало их до вождей.
Честь обязывала русского офицера быть настоящим военным (профессионалом), постоянно учиться, любить свое дело и совершенствоваться в нем, «помнить войну», прославлять Отечество победами, геройскими делами, не унижать себя и армию поражениями, а тем более «подлой трусостью».
Честь и достоинство России, армии, офицерства охраняла «победительность» на поле брани. Поражения и неудачи – удел других. Сражаться по-русски – значит побеждать, сопротивляться, не сдаваться ни при каких обстоятельствах, с честью выходить из самых трудных положений. В 1799 году, после знаменитых своих побед в Италии над французами и легендарного Швейцарского похода, Суворов при встрече упрекает генерал-лейтенанта Римского-Корсакова за то, что его корпус был разбит французским генералом Массеной в сражении при Цюрихе 14–15 сентября. И как он это делает! «Александр Михайлович! Что мы? Треббия, Тидона, Нови – сестры… а Цюрих? Как вы отдали честь Массене? Да вы отдали ему честь не по-русски, помилуй Бог, не по-русски…»
Честь требовала от русского офицера быть «мудрым, храбрым, мужественным и искусным военачальником», всегда «содержащим свое слово», постоянно готовящим своих подчиненных к будущей войне, непрестанно занимающимся учебой, «наукой из чтениев». Хорошим тоном почиталось «добывать честь» не в канцеляриях и при дворе, но в бою, в трудах и опасностях. Нерешительный, робкий человек («офицер-немолодец») не имел права надевать офицерский мундир. Недаром выше всего в офицерской среде ценилось награждение Военным орденом Святого Георгия, который давался только за боевые заслуги, проявленную при этом выдающуюся личную храбрость (доблесть).
…И ВАЖНЕЕ СОБЛЮДЕНИЯ ЗАКОНА
От русского офицера, который вместе с первым офицерским чином получал дворянское звание (и уже по этим признакам не имел права на аморальность), требовалось быть «рыцарем в понятиях чести», обладать героическим духом, воинским мастерством, заступничеством за правое и общее дело, верностью, ответственностью, самоотверженностью…
Пушкин – в душе офицер – вслед за Петром Великим полагал, что дворянство у нас существует для того, чтобы иметь «мощных защитников», которые бы учились прежде всего «независимости, храбрости, благородству (чести вообще)». В записке «О народном воспитании» (1826) поэт предлагает «заранее внушать правила чести и человеколюбия» воспитанникам кадетских корпусов.
По мнению Ивана Ильина, рыцарственное служение Родине, характерное для русского офицерства и делающее его представителей «подлинными дворянами», необходимо культивировать во всем обществе. В статье «О рыцарском духе» (1928) философ, в частности, отмечал: «Во всей великой смуте наших дней, среди крушений, бед и утрат, в раздорах и соблазнах мы должны помнить одно и жить одним: поддержанием и насаждением духа рыцарственного служения… Ибо этот дух есть как бы воздух и кислород русского национального спасения… Вне рыцарственного духа национального служения – все бесцельно, все тщетно, все вредно; вне его никто ничего не освободит и не возродит, а создаст только новый раздор, новую смуту и новую гражданскую войну на погибель России и на радость ее исконным и всемирным врагам».
Рыцарские благородные сердца, бесконечно любящие Родину, бились в груди абсолютного большинства офицеров Российской императорской армии. Достаточно напомнить, например, о том, что из 550 русских генералов, участников боевых действий против армии Наполеона в 1812–1815 годах, 483 были награждены орденом Святого Георгия различных степеней. В том числе – светлейший князь, фельдмаршал Петр Витгенштейн (1768–1842). Не из великих полководцев, но «известный рыцарскими свойствами», благородным гуманным характером. Ему принадлежат золотые слова о необходимости товарищеских отношений в офицерской среде (из приказа от 7 июля 1822 года):
«Всякий начальник имеет тысячу средств заставить своих подчиненных прилежать к службе, не оскорбляя в них чувства чести, которое должно быть главнейшей пружиной, руководствующей всяким вольным человеком. Ежели, напротив того, сие чувство не будет существовать, то нельзя ничего от такового офицера ожидать; <…> тогда будут полки украшаться хорошим корпусом офицеров, а начальники находить в подчиненных надежнейших сотрудников, без коих не могут они довести полков своих до желаемого благоустройства; худым же обращением достигнут они совсем противной цели. Всякий благородный человек, опасаясь быть таким образом обижен, будет стараться удаляться от службы и вовсе ее оставить; следовательно, все хорошие офицеры выйдут в отставку и останутся те, которые дурным обращением не будут считать себя обиженными, т.е. именно те, которые недостойны носить военного звания и в которых служба не потеряла бы, когда они и вовсе оную оставили».
Мужество, храбрость, честность (неспособность ко лжи и дурным поступкам), самоуважение, другие благородные качества чрезвычайно ценились в офицерской среде. Унизить офицера, посягнуть на его честь было опасно. Защита оскорбленного достоинства с оружием в руках, несмотря на запреты поединков, являлась правилом. Обороняя высокое звание, офицеры отстаивали свою независимость, высокое призвание армии.
Право и возможность поединка как дела чести укрепляли воинский дух, в том числе храбрость и мужество, способствовали очищению офицерского сознания от элементов плебейства и подхалимства. За оскорбительные слова «я вас в бараний рог согну», произнесенные публично на смотре полка, капитан Василий Норов (1793–1853) – боевой офицер, кавалер многих наград – потребовал сатисфакции у самого великого князя Николая Павловича, будущего императора. А остальные офицеры лейб-гвардии Егерского полка в знак протеста решили выйти в отставку.
Нередко императив чести был важнее соблюдения закона. Он не позволил начальнику штаба 2-й армии генералу Павлу Киселеву (1788–1872) отклонить вызов своего подчиненного, бригадного командира этой же армии Мордвинова. Чтобы не дать никому усомниться в его чести, Киселев 24 июня 1823 года без колебаний вышел на поединок. Противник, настоявший на заведомо смертельных условиях (расстояние между барьерами 8 шагов, число выстрелов – неограниченное), погиб. Александр I простил Киселева. А тот в силу благородства до конца жизни выплачивал вдове убитого содержание из собственных средств.
В 1894 году «Правилами о разбирательстве ссор, случающихся в офицерской среде» дуэли были даже узаконены, чтобы «поднять уровень понятий о чести». Они проводились по решению судов чести, призванных «для охранения достоинства военной службы и поддержания доблести офицерского звания». До 1910 года таких «законных» поединков в армии и на флоте состоялось 322. Сама возможность поплатиться жизнью за оскорбление офицера играла большую роль в поддержании чувства собственного достоинства и уважения его в других.
ОТЦЫ СОЛДАТАМ
Рыцарская честь требовала благородного отношения офицеров не только друг к другу, но и к солдатам. Все честные русские офицеры и генералы (многие из которых сами прошли солдатскую службу) неукоснительно следовали завету Петра I: «Понеже офицеры суть солдатам, яко отцы детям, того ради надлежит им отечески содержать… во пользе солдат делать, что в их мочи есть… надлежит рассуждение иметь о целости солдат (ибо все воинское дело в том состоит)…» Поэтому и стремились пробудить в солдатских сердцах честь и честолюбие, выступали против жестокого обращения с нижними чинами, телесных наказаний, мордобоя и т.п.
Настоящим отцом-командиром по отношению к солдатам был Суворов. Об охранении солдатского здоровья – физического и духовного – полководец заботился непрестанно, подчиняя все это требованиям обучения и боя: «…Хоть сим вам мое человеколюбие. Обучение нужно, лишь бы с толком и кратко; солдаты его любят». О солдатах: «Братцы, старые товарищи: Вы – чудо-богатыри! Вы – витязи! Вы – русские!» По отношению к ним – строг и справедлив, но не жесток, как того требовали порядки, установленные Павлом I: «При строгости надобна милость, иначе строгость – тиранство. Я строг в удержании здоровья, истинного искусства, благонравия: милая солдатская строгость, а за сим – общее братство. И во мне строгость по прихотям была бы тиранством».
На гуманном отношении к солдатам постоянно настаивал светлейший князь генерал-фельдмаршал Михаил Воронцов (1782–1856), храбро и деятельно воевавший за интересы России во всех войнах первой половины XIX века (в том числе дважды на Кавказе). В «Правилах для обхождения с нижними чинами» и «Наставлении офицерам 12-й дивизии» он внушал подчиненным ему офицерам: «Взять за святое и непременное правило, что на ученьи и за ученье никогда ни одного удара дать не должно… Солдат, который еще никогда телесно наказан не был, гораздо способнее к чувствам амбиции, достойным настоящего воина и сына Отечества, и скорее можно ожидать от него хорошей службы и примера другим».
«Вождь-рыцарь», «белый генерал» Михаил Скобелев (1843–1882) в своих приказах требовал от офицеров «душою сблизиться со своими подчиненными», отечески заботиться о них вне боя, развивать товарищество и боевое куначество частей, все то, чем «славилась старая кавказская армия, которая служила и будет служить доблестным для нас примером». В духе проводившихся в то время реформ Скобелев полагал, что главную силу современной армии составит уважение к личности солдата-гражданина, так как этот принцип «защищает солдатскую массу от произвола» и «помещичьего отношения». Он считал, что «современные боевые условия требуют развития личной инициативы до крайней степени, осмысленной подготовки и самостоятельных порывов». Просил «всех гг. офицеров вверенных мне храбрых войск проникнуться убеждением, что неустанная заботливость о солдате, любовь к нему, делом доказанная, – лучший залог к победе».
ДЛЯ СЛАВЫ, НО НЕ ТЩЕСЛАВИЯ
Русская офицерская этика требовала и на главном «поле чести» (на войне) придерживаться гуманных способов действий, соблюдать «законы войны», избегать ее бесчеловечных форм, проявлять милосердие, не проливать лишней крови.
Следует указать также и на присущее русскому офицерскому корпусу здоровое стремление отличиться в боевой обстановке, получить заслуженные награды, знаки поощрения и внимания. Такое «доблестное и благородное честолюбие», дополненное полезным для Отчества славолюбием, являлось одной из движущих (воодушевляющих на геройские дела) сил развития армии, ее стойкости, непобедимости в боях.
Для развития данных полезных качеств существовала и особая поощрительная система. Предпочтение в ней отдавалось награждению орденами, медалями, титулами, «следующими чинами», подарками (украшенным алмазами и золотом оружием, портретами императоров, императриц, табакерками и т.д.). И все это за победные действия, храбрость и искусство, мужество и неустрашимость…
Суворов же не раз подчеркивал, что лучшая награда для него – участие в настоящем деле (где «построжае и поотличнее война»), что «титлы ему для публики нужны» (для внешнего авторитета), конечно же, и для славы, но не для тщеславия. В то же время, считая себя «из чести служащим» и «делами прославляющим» Отечество, не стеснялся напоминать своим начальникам об их долге – что за блестящие победы положены награды как ему лично, так и подчиненным. Так, например, об отличившихся в сражениях при Фокшанах и Рымнике наградные списки подвались Потемкину несколько раз. В том числе и с такой припиской: «…Другой список также не мал, но, Милостивый государь, где меньше войска, там больше храбрых. Последуйте Вашему блистательному великодушию». Сам же полководец за истребление главных турецких сил возвышается в графское достоинство, получает орден Святого Георгия 1-й степени, шпагу золотую, богато украшенную бриллиантами, перстень и эполет бриллиантовые, крест и звезду бриллиантовые к ордену Святого апостола Андрея… Так создавалось войско славное, «на себя надежное», победоносное, воодушевленное, с которым можно было решаться на самые невозможные предприятия.
Укажем и на еще одну крайне важную особенность. Эта драгоценная традиция офицерства, весьма сложная по своей природе, объемная по этическому содержанию, никогда не имела общей для всей армии документальной фиксации. Существует даже мнение, что это исключительно «неписаная традиция». Но и Петр Великий, и Суворов, и другие военные вожди и «сердцеведы» предписывали честь нашему офицерству. «Правила чести» отражались в наставлениях воспитанникам кадетских корпусов, в полковых инструкциях, «дуэльном кодексе», в «памятках» деятельных командиров, адресованных подчиненным. Но раньше эти отдельные положения не собирались в единый свод, не оформлялись в виде специального кодекса. Мы полагаем, что сегодня такой морально-нравственный императив должен наконец оказаться в распоряжении наших Вооруженных сил.
Конечно, офицерство давно уже не аристократично, «огражданено». Вслед за этикой общества и его этика стала «облегченной». Но, как писал Евгений Месснер, каким бы ни был нравственный облик народа в данную эпоху, «рыцари этого народа – офицеры – должны стоять на более высоком моральном уровне». Пока, к сожалению, ситуация не соответствует этому идеалу. Низкая нравственность части офицеров, утрата ими профессионального достоинства наносят огромный вред престижу и боевой мощи армии и флота.
Сегодня офицерам, особенно молодым, негде черпать знания о традициях и нормах профессиональной этики. При этом потребность в них ощущается все острее и острее. Неравнодушные командиры, здоровые офицерские коллективы самопочинно, по своему усмотрению вырабатывают нормы и правила поведения (к сожалению, порой, слишком упрощенно). Разговоры, споры на эту важную тему ведутся уже и в интернете. Но единого нравственного императива для офицеров Вооруженных сил, который бы обращал их к общему идеалу, служил бы для них важнейшим регулятивом в этической сфере, по-прежнему нет. Поэтому мы предлагаем читателю и руководящим органам своеобразный материал для информации и принятия решения – вариант Кодекса чести российского офицера, реконструированный на основе существовавшей исторической традиции и частично актуализированный.
Отметим и то, что при наших собственных богатых традициях Кодекс чести офицера не надо специально выдумывать или списывать с зарубежных образцов. Он должен представлять собой вывод из отечественной великой истории. И не обязательно ограничивать его (по примеру других или по лености) минимальным количеством пунктов. Главное – отразить в нем всю полноту и весь «завет» русской офицерской чести.
Кодекс чести российского офицера
Никакое воздаяние так людей не приводит к добру, как любление чести; равным образом никакая так казнь не страшит, как лишение оной.
Петр Великий
Офицер есть благородный защитник Отечества, имя честное, звание высочайшее. Честь – его внутреннее достоинство, верность, доблесть, благородство души, чистая совесть, почет и уважение. Она является главной драгоценностью для офицера, священный долг которого сохранять ее в чистоте и безупречности. Честь оберегает достоинство офицерского звания, обязывает совершать великие дела, отличные поступки, ратные подвиги, полагать «душу свою за други своя».
Честь – это высшее духовное благо армии. Армия, движимая чувством чести, является непобедимой силой, реальным гарантом государственного бытия и мирного преуспеяния России. Стремление к чести побуждает офицеров быть цветом нации, воплощением аристократизма, дворянского духа и рыцарства, руководствоваться нормами высшей нравственности, приобретать особо ценные и ценимые качества.
Истинная честь заключается в самоотверженном, доблестном служении во имя высших государственных интересов и общего блага страны. Она выражается в преданности, готовности жертвовать жизнью во имя Отечества, в неколебимом мужестве, презрении к опасности, в правдивости, честности и скромности.
Нет более почетной миссии, как быть офицером, носителем и защитником чести. Русский офицер – профессия идейная, ее основа – призвание. Офицерский корпус – особое воинское братство, сплоченное общими интересами и духовными ценностями, единым мировоззрением и доктриной, вековыми традициями, корпоративной солидарностью и этикой.
Долг чести обязывает российского офицера:
Знать и любить Россию, быть благородным гражданином и патриотом, служить Отечеству верно, до последней капли крови защищать его от внешних и внутренних угроз, не падать духом ни при каких обстоятельствах, не останавливаться ни перед какими препятствиями.
Сохранять верность Присяге, Знамени, не допускать измены и предательства; сознавать личную ответственность не только за боеготовность вверенной части, но и в целом за оборону государства, за победы и поражения, состояние вооруженной силы, развитие военного искусства, совершенствование военного дела.
Постоянно искать и добывать себе честь по примеру и достоинству великих предков, опираться на их традиции и заветы; изучать военную историю и использовать ее уроки для укрепления армии, преемственного развития офицерского корпуса.
Неукоснительно следовать принципу «честь дороже жизни»; оберегать и защищать достоинство офицерского звания, личную честь, честь армии и государства; укоренять у себя и своих подчиненных истинное и высокое честолюбие, побуждающее к преодолению трудностей и опасностей, к славе и подвигам; не позволять унижать себя, не раболепствовать, не прощать оскорблений.
Неустанно культивировать качества, необходимые военному человеку: честность, бескорыстие, правдивость, прямодушие, благонравие, скромность, терпение, постоянство, покровительство слабым, невинным и оскорбленным; воспитывать в себе дисциплинированность, решительный характер, волю к победе, «усердие к общему делу и верность к службе», прозорливость, самообладание, инициативу, мужество, храбрость, смелость, бодрость, выносливость и другие воинские добродетели.
Быть личностью творческой, самостоятельной в действиях и мыслях, благородной в поступках и намерениях; «чинить дело с рассуждением, а не держаться воинского устава, яко слепой стены»; постоянно повышать свой интеллектуальный уровень, расширять культурный кругозор; уметь распознавать и развивать таланты своих подчиненных.
Ведать законы государственные и уставы воинские, глубоко знать военное дело, быть профессионалом, непрестанно совершенствоваться в предмете своей службы; всегда вести себя и поступать, «как честному, верному и храброму офицеру надлежит»; обязанности свои исполнять ревностно и усердно, постоянно имея в виду пользу службы и государственный интерес, – эгоизм и карьеризм противоречат существу государственной службы (неприлично офицеру «отзываться неопытностью», нарушать субординацию, избегать долга службы).
Учить войска тому, что необходимо на войне; овладевать военным искусством в суворовском духе; непрестанно себя образовывать, ибо «науки армию питают», воюют прежде всего не силой, а умом, побеждают не множеством, а разумом, умением, искусством; «немогузнайство» и невежество не могут быть терпимы в офицерской среде.
Добиваться побед «малой кровью», сражаться мужественно и храбро (не забывая о благоразумии); словом, делом и личным примером побуждать воинов проявлять стойкость в бою, не отступать без приказа, сражаться до последней возможности, умирать с честью и славой; не отчаиваться при поражениях, а обращать их на пользу будущих побед; в плену вести себя достойно, предпринимать все усилия для возвращения в строй и продолжения борьбы.
Предпочитать честный бой; соблюдать кодекс военной морали, законы и обычаи войны, руководствоваться военной необходимостью; проявлять человеколюбие и гуманность, милосердие к побежденному противнику, военнопленным, гражданскому населению; не допускать неоправданных разрушений, мародерства, грабежей.
Войска в бой водить, а не посылать; не жалеть себя, не избегать трудностей, проявлять личное мужество, презрение к опасностям и смерти – трусость и малодушие должны быть чужды офицеру; влиять на подчиненных личным примером, быть для них авторитетом и образцом.
Искусно управлять войсками, сочетать требовательность к подчиненным с заботой о них, строить отношения с ними на основе доверия и взаимоуважения, во всем поступать по справедливости и долгу порядочности; не использовать служебное положение в личных целях; служить, а не выслуживаться; не создавать атмосферы страха, подозрительности и холопства; не допускать формирования и переноса в гражданскую среду негативного образа армии.
Стремиться стать не просто военным специалистом, боевым вождем подчиненных, но их идейным вдохновителем, властелином солдатских сердец, тонким психологом и пропагандистом; уметь побеждать не только мечом, но и словом, владеть приемами красноречия; вести борьбу против разлагающих армию антигосударственных и пацифистских учений.
Крепить офицерское боевое братство, «против неприятеля заодно поступать»; ни словом, ни делом товарищам бесчестия не чинить, в неразрывной любви, мире и согласии пребывать, по достоинству респект (уважение) оказывать; проявлять взаимопомощь и взаимовыручку, удерживать сотоварищей от дурных поступков; почитать скорбной памятью и молитвой павших на поле брани и принесших таким образом жизнь свою на алтарь Отечеству, хранить воспоминания об их подвигах.
Неукоснительно соблюдать ритуалы и обряды, поднимающие престиж офицерского звания, содействующие воспитанию воинской чести: принятие присяги, посвящение в офицеры, торжественный вынос знамени, триумфальные шествия в честь побед, парады, отдание воинской чести, захоронение с почестями и другие; уважительно относиться к государственной и военной символике.
Свято чтить Боевое Знамя воинской части как «душу армии», символ чести и доблести защитников Родины, олицетворение связи славного прошлого с достойным настоящим и будущим, напоминание о долге; не забывать, что вручение знамен и штандартов – высшая награда, утрата Боевого Знамени – преступление и позор.
Почитать награды как отражение подвигов, боевых отличий и воинских заслуг; ревностно относиться к отданию воинской чести – символу единения военнослужащих, к мундиру и знакам отличия; гордиться формой одежды и принадлежностью к Российской армии, к своему роду войск.
Соответствовать высокому этическому стандарту, заботиться о чистоте репутации личной и всей офицерской корпорации; дорожить своим добрым именем; говорить правду, не лгать, не давать опрометчивых обещаний; быть верным своему слову.
В гражданском обществе и в военной среде блюсти достоинство, приличие и правила этикета; не допускать бесчестных поступков; уметь вести беседу и спор; держаться просто, тактично, без фатовства, избегать скандалов; по отношению к дамам быть вежливым, внимательным, учтивым, галантным, как и подобает офицеру – рыцарю и джентльмену.
Воздерживаться от отрицательных привычек, могущих бросить даже малейшую тень на офицерское звание; считать несовместимым с ним доносительство, клевету, распространение слухов, бахвальство; избегать распутства, пьянства, бранных слов, азартных игр, участия в финансовых спекуляциях, политической борьбе.
И в мирное, и в военное время руководствоваться бессмертными суворовскими заповедями: Субординация – послушание, Экзерциция – обучение, Дисциплина, Ордер воинский – порядок воинский, Чистота, Здоровье, Опрятность, Бодрость, Смелость, Храбрость, Победа, Слава, Слава, Слава!
Александр Савинкин, Игорь Домнин
Ну что же, тема оказалась не лишней как и понятие чести и достоинства,не говоря уже об их наличии или отсутствии. Черная вдова, я категорически против участия гражданского населения в военных действиях.Это против законов ведения войны.Также я против того,когда гражданское население используют как “боевой инструмент”. Как по мне, так именно в этом отвратительность терроризма,потому что это бесчестно.
Те женщины, потеряли своих мужей на войне! В неравной битве за независимость Чечни-Ичкерии. Женщины сами создали организацию “черных вдов”. Не знаю как сказать “сестрицтво”? Так по их вере. А до этого они рожали и воспитывали детей.
Человеком чести для меня есть и будет Генрал ДУДАЕВ. Дудаев отказался выполнять приказы Кремля душить мирное население в Прибалтике. С Дудаева и начался парад воссоздания независимых государств и развал СССР. Жалко, что не удалось ему пререпоясать зарвашуюся Россию. И до слез жалко, что не смог он избавить Чечню от росийского нашествия. Ушол из жизни с ЧЕСТЬЮ офицера…
Светёлка! Понятие “ЧЕСТЬ” касается только мужчин? Скажите, Светёлка! Какими критериями определяется честь девушки, если сейчас в мирном населении, девушки теряют честь и девственность не окочив школы. Спросите молодых мужчин,кто из их жен в первую брачную ночь лег в “общую”, как выражается диссантура, постель честной девствинецей?
[:/to:] Адвокат Дьявола[:/to:]
[:cite:]Не женское это дело — перепоясываться взрывчаткой и рвать ее на себе. Женщина, согласно созданию божьему, должна честь отдавать любимому мужчине в общей постели!
А там, где женщины выступают в роли самоубийц,мужчины, видимо, либо перевелись, либо выбиты. И тогда мужчинами становятся женщины. Мрачно, но бывает:-((( А еще хуже, когда мужеподобные, вместо себя используют женщин. И вообще, когда женщина начинает заниматься несвоййственной ей мужской работой, она уже не женщина и тем более, не дама. [:/cite:]
Женщины не должны заниматься делами мужскими? Я вас правильно понял, Светёлка? Тогда давайте дружно осудим ЖЕН Декабристов. И поетому женскую “честь” мы видим на каждом шагу. Возле каждой дорогой и не дорогой гостинницы, возле каждого казино, и чуть ли не каждого ресторана. Вот это воистину занятие для женщин. А взрываться во имя Родины , во имя предков — бесчестно. Ну і нехай. Пусть будет по-Вашему.
Славко, ты почитай Солженицына. Там очень неплохо написанно, как вели себя упоминаемые тут тобой “декабристы” на допросах. Когда “поздавали” друг друга и оболгали так, что аж царю за них стыдно было. И что вообще представляла из себя их, так званная каторга.
А теперь еще один пример из жизни упоминаемого тут тобой прохвоста по фамилии ДудаеФФ. Только став на Президентский престол в Чечне хенерал ДудаеФФ решил, мягко говоря вые..нуться и спровоцировать русских десантников. Это было еще до первой Чеченской компании, когда был в разгаре чечено-осетинский конфликт. ДудаеФФ подъехал к блок-посту Тульского десантного разведбата, командовал которым тогда гвардии подполковник А.Хабаров. Молодой лейтенант подошел к хенералу и представился ему. Рядом стоял еще один боец от разведбата. Вдруг, ни с того ни с сего, телохранители ДудаеФФа схватили обоих десантников и сзади набросили им на шеи струны-удавки. Разведбат поднял оружие, но дудаеФФцы пригрозили отрезать головы пленникам. Они отступили и под смехуйки упоминаемого тобой джентльмена ДудаеФФа сели вместе с пленными в машины и умчались. Потом показывали, как хвастался по телевизору хенерал ДудаеФФ, как он чуть ли не голыми руками, взял двух пленных десантников-разведчиков.
А продолжение этой эпопеи было адекватным “вчиненому чеченським придурком злочину”.
Командир разведбата, узнав о происшедшем, дал команду и она была выполненна. В одном из населенных пунктов, где собрались местные старейшины, вдруг появились наши разведчики. И тоже, без лишних слов, схватили десяток ДудаеФФских саксакалов и посадили их в мешки. В самые натуральные мешки и позавязывали их. А храброму придурку ДудаеФФу передали, что к вечеру он должен отдать живыми и невредимыми наших бойца и офицера. Что сранный ДудаеФФ незамедлительно и выполнил. А ты тут кормишь нас лапшой о какой то чести этого урода-дегенерата. Далек ты очень от истинных познаний в этих делах. Не смеши народ. Напиши еще почему вдову ДудаеФФа не очень лестно не так давно приняли в Прибалтике? ЕЕ только у вас на Волыни бедной и принимают тепло. Но, это в украинцев в крови. Они ко всем добрые.